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日本早教名著:《早期教育与天才》10
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发表时间:2017-07-09 10:48
文章附图

本早教名著:《早期教育与天才》10

日本:木村久一

 第二章:父母一直寻觅的教育宝典(6)

  对这件事情,老威特还从另一个角度进行了阐释。他在书中

写道:

   一般来说,我向儿子解释后,儿子基本上都能明白自己错

 在哪里。但为了让大家更清楚,我们可以假设一个情景,比如

 儿子说:“可我说的是真话啊。”我会点拨他:“没错,你的确

 是想到什么就说出什么,但哈特先生可能不是这样的,他有

 自己的想法,并且也是按照自己的想法去做的。他甚至会觉

 得:‘我有自己的看法,威特这样的小孩子不会明白的。’你要

 知道,即使你说的是真的,他也可能不以为然,所以,你没有

 必要非说出来不可。其实大家都知道事情的真相,但别人不

 都是闭口不言吗?所以并非只有你才知道事实。同样的,如

 果别人当着很多人的面批评你,你不也会不高兴吗?虽然大人

 们都认为当面指责小孩没什么不好,因为小孩子总爱犯错,但

 人们看见你犯错时不都是保持沉默吗?其实他们并非不知道你

 的缺点,只是不想使你难堪。现在你明白了大家的善意,自己

 又应该怎么做呢?圣书说:‘自己不想做的事情不要强加给别

 人,’所以当着别人的面揭短是缺乏修养的表现。”

   假如威特还是不能理解,继续问我:“这样我不是在说谎

 ?(虽然他绝不会问这样的问题)我会接着开导他:“当然不

 能说谎,不过你也不必什么都说出来,你可以保持沉默。如果

 这个世界上所有的人都非常挑剔,大肆宣扬别人的缺点,互

 相攻击,那这个世界不就陷入一片混乱之中了吗?大家都在

 吵架,怎么能快乐地工作和生活呢?”就这样,我和儿子会一

 直交流下去,直到得出大家都满意的结果为止。实际上对儿

 子我从来不需要这样特意解释,只要简单地点拨几句他就能

 明白,并向我保证不会再犯类似的错误。

   由于威特父亲一直坚持对儿子讲道理,从不强迫他接受,所

以儿子的理性思维能力和判断力得到了充分的发展。同时,我们

应该看到,威特广博的学识使他从小就具备了非常强的理解能力,

所以他总能迅速领会父母的意思。而同样的方法用在其他孩子身

上就未必有效,因为老威特的教育方法非常有系统性,而且必须持

 续进行。但每个孩子受教育的状况都是不同的,所以读者们在教

 育自己孩子的时候,不能生搬硬套,而应该根据实际情况制定适

 合自己孩子的教育计划。

  请为你的孩子选择玩伴

   中国古代有一个“孟母三迂”的故事,想必读者们都是耳熟

能详的,这个故事强调的是环境对人的影响。是的,环境能够影

响一个人的言行举止,尤其是对成长中的孩子,他从小接触到的

环境会在他的内心深处打下烙印,这种影响是不知不觉的,在人

们成年以后就会慢慢显露出来。由于小孩子不具备选择环境的能

力,所以父母应当站在替孩子着想的角度慎重地为他们选择,对

孩子的成长环境、孩子玩伴的品行都应当特别留意。

   老威特是这样处理这个问题的:

   首先,老威特从不纵任孩子。他认为如果纵任的话,孩子就

会不加辨别地和一些坏孩子一起玩,容易沾染上各种不好的习气。

他经常看到路旁有许多聚众赌博的孩子,也经常去劝解孩子们之

间的斗殴。

   小孩子往往意识不到自己做的事有什么危险性,他们常常向

对方扔石头和沙子玩,结果往往造成身体损伤,比如流鼻血,甚

至把眼睛等重要器官打坏而导致残废,又比如孩子们喜欢抛雪球,

但其中往往会夹着一些像石头一样坚硬的冰块,这些都是非常危

险的。威特父亲说:“我看到那些瞎眼睛、缺鼻子、少指头、坏了

脚的孩子时心里非常难受,我常常询问他们致残的原因,结果大

都是在玩耍时受的伤,这些情况让我十分震惊和担忧。”  

   为了避免这种可怕的事情发生,他严格地管束威特,基本上不

准威特与别的孩子一起玩。他对自己的行为这样解释道:    

   很多人都对我说,小孩子必须和自己的朋友们一起游戏。

   不然就会情绪低落,甚至越来越孤僻。我仔细地考虑后,与威

   特的母亲商量,挑选了两个小女孩做儿子的玩伴。这两个小

   女孩都接受过良好的教育,能歌善舞,儿子和她们相处得非

   常愉快。但慢慢地,负面的影响开始显露了出来,自从儿子和

   这两个小女孩一起玩以后,他开始变得任性和自以为是了,甚

   至学会了说谎,还常常说一些低级的语言,非常骄傲,这都是

   由于两个小女孩对他的崇拜造成的。于是我们告诉这两个女

   孩,不要什么事都顺着小威特,如果小威特有什么不对就告

   诉我们,但情况还是越来越糟,最后我们只好不再让儿子和

   别的孩子一起玩了。

   老威特认为孩子不一定喜欢与伙伴在一起做事,那种认为小

孩的天性决定了他们喜欢群体游乐的想法是错误的。确实,孩子

们在一起玩耍的时候随心所欲,毫无任何禁忌,但这是每一个人

的天性而不仅仅是孩子们的乐趣。老威特觉得这样的乐趣并不利

于孩子成长。倘若父母能很好地与孩子沟通,理解他们,同他们

一起玩耍,孩子同样会感到高兴,而且与父母一块玩乐总是有益

无害的。孩子们犯了错误可以随时得到纠正,而不会朝更坏的方

面发展。但让孩子们一起玩,哪怕都是好孩子也会出现问题,遇

到一个坏孩子在里面就更糟糕了。如果好孩子的好习惯能影响坏孩

子当然是好事,但事实上这几乎不可能。我们看到的都是坏孩子把

坏习惯迅速地传染给了好孩子们。因为大多数好习惯的培养需要努

力的自我控制,而坏习惯却只需要放松对自己的要求。因此从这个

角度而言,孩子聚在一起并不利于孩子们成长,因为这里也聚集了

孩子们的许多恶习,它们可以互相传染,这种现象在学生成绩和品

   质较差日习字校里特别严重。但由于社会上大多数家庭条件有限,无

   法亲自教育孩子,那么学校就应当严格约束学生们的行为,尽量控

   制不良情况的发生。

   老威特的见解有些过时了,现代社会的教育理念与以前相比

   已经大不一样。目前我国的孩子们根本无法自由地选择学校,孩

   子能进学校读书,父母已经觉得很知足了,所以家庭教育几乎是

   不可能的。而且对于老威特的某些观点,作者本人也不完全赞同,

   比如“严禁孩子与别的孩子玩”等。今天的社会是开放的社会,人

   们需要相互沟通与合作,在封闭的环境里成长起来的孩子将很难

   适应社会的发展,所以从小培养孩子的交际能力是当今教育里不

可或缺的部分。因此,我们建议,不是不让孩子们交朋友,而是

    应该让孩子们有选择地交朋友。

 教孩子从小行善能使他一生受益

   在对孩子所有的教育中,善行教育非常重要。古往今来,只

 有拥有健全人格的人才能取得成就。正直、勇敢、克制和良知是

 做人的基础,在我们的早期教育中是必不可少的。

     老威特对品行教育非常看重,从小就给威特讲历史上各种与

 人为善的故事,《圣经》更是他的经典教材。他常常将《圣经》中

 弘扬善行的话讲给小威特听,小威特只要做了好事就会得到表扬。

 但这种表扬也是有分寸的,不能让他骄傲。他有时也会在妻子和熟

 悉的亲友面前表扬儿子:“威特今天做得真好。”但他从不在外人面

 前这样做,因为外人不了解他的教育方法,更不会明白他的苦心。

     小威特刚识字不久就开始背诵各种道德诗。这些歌颂仁爱、友

 情、亲情、勇气、牺牲的诗歌在德国曾非常流行。年幼的威特很快

 便能烂熟于心。父亲又特意为小威特做了一本“行为录”,用来记

 载他做过的好事,并且将它送给威特作为永久的纪念。老威特一

 直用这些来鼓励儿子从小行善,告诉他要把善行作为一种人生乐

 趣来培养,这样,才能享受与人为善的喜悦。当然,让孩子理解

 这些善行的乐趣是有一定的困难的,但所有的娱乐,比如下围棋

 和象棋、打台球、网球或板球,都需要学习才能够乐在其中,所

 以让孩子坚持行善也绝非不可能。

     在现实的教育中,老威特劝谏孩子行善的方式与鼓励他学习

的方式不同,他常常说:“学习让人们生活愉快,而善行则让上帝

嘉奖人们。”他每天给小威特一个戈比作为学习优秀的奖励,但如

果小威特的行为有过错,即使成绩再好也不能得到那一个戈比。

     威特父亲在他的书中这样写道:

     儿子现在常常会主动对我说:“爸爸,我今天犯了错误,

 不要那一个戈比了。”我常常为此而感动,有时候甚至想给

 他双倍的奖励。但为了他的成长我不能这样做,于是我会抑

 制着感动的泪花平静地说:“真的吗?那么你明天做件好事

 补偿吧。”实际上我的心里是非常激动的,我常常不由自主

 地亲吻他。

相关阅读:

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